Собака лизала интимное место: грех ли это? Что делать женщине, если такое произошло

✦ Если Вы пришли сюда с вопросом «собака лизала меня — я теперь зоофилка?», прежде всего остановитесь и не впадайте в панику.

Такие вопросы действительно могут мучить женщин. Иногда человек случайно сталкивается с необычным поведением домашнего животного, а потом остаётся один на один со стыдом, страхом и тревогой: «Что теперь обо мне думает Бог?», «Я совершила страшный грех?», «Я извращённая?», «Я теперь зоофилка?», «Нужно ли мне идти на исповедь?».

Иногда ситуация действительно была случайной: животное проявило обычное для него поведение, человек не ожидал этого и сразу прекратил происходящее.

Но бывает и другое. Человек понимает, что происходит, однако не останавливает животное, потому что ему приятно, возбуждающе или любопытно. А иногда сексуальный контакт с животным становится уже сознательным поведением.

И вот эти ситуации нельзя смешивать.

Почему женщины вообще ищут в интернете: «Собака лизала меня — это грех?»

Есть вопросы, которые человек легко задаёт врачу, подруге или знакомой.

А есть вопросы, которые практически невозможно произнести вслух.

Особенно когда речь идёт об интимной сфере, стыде, сексуальности и религии.

Женщина может сидеть одна поздним вечером и набирать в поиске:

• «грех ли если животное лижет интимное место»;
• «что будет если собака лизнула письку»;
• «собака лизала промежность что делать»;
• «считаюсь ли я зоофилом если собака меня лизала»;
• «собака облизала влагалище — это грех?»;
• «может ли собака лизать интимные места женщины»;
• «мне стыдно после того, как собака лизала меня».

За внешней грубостью подобных поисковых фраз очень часто скрывается совсем не праздное любопытство.

За ними может стоять человек, который боится.

Боится, что перестал быть нормальным.

Боится, что совершил сексуальный грех.

Боится, что стал зоофилом.

Боится Бога.

Боится исповеди.

Именно поэтому отвечать на такие вопросы нужно одновременно правдиво и милосердно.

Нельзя говорить человеку: «Ничего страшного, делай что хочешь».

Но нельзя и говорить: «Ты чудовище, тебе уже нет прощения».

Оба ответа могут причинить человеку огромный вред.

Самое важное различие: случайность и сознательное действие — не одно и то же

Это первое, что необходимо понять женщине, которая пришла на эту страницу в состоянии паники.

Домашнее животное не понимает человеческую мораль так, как её понимает человек.

Собака может проявлять интерес к запахам тела, облизывать кожу, проявлять любопытство, пытаться лизнуть человека в разных местах. Сам факт поведения животного ещё не означает, что оно совершает какой-то человеческий «сексуальный грех».

Ответственность человека начинается там, где появляется человеческое сознательное решение.

Поэтому нужно задать себе несколько простых вопросов.

1. Это произошло неожиданно?
2. Я не ожидала такого поведения животного?
3. Я сразу отстранила животное?
4. Я не пыталась повторить ситуацию?
5. Я не искала этого поведения ради возбуждения?
6. Я не использовала животное как средство сексуального удовлетворения?

Если ответ именно такой, то не нужно искусственно превращать случайность в сознательный сексуальный поступок.

Но если человек понимает, что животное делает, замечает собственное возбуждение и намеренно не прекращает ситуацию именно потому, что хочет получить сексуальное удовольствие, вопрос уже совершенно другой.

А если человек специально создаёт подобные ситуации, повторяет их, ищет их и использует животное для сексуальной стимуляции — это уже не случайность.

А если женщина получила удовольствие?

Вот здесь вопрос становится сложнее.

Иногда женщина пишет: «Я не собиралась этого делать. Собака начала меня лизать, и я почувствовала возбуждение. Я не остановила её сразу. Потом мне стало ужасно стыдно».

Здесь не стоит отвечать человеку примитивно: «Раз тебе было приятно — значит, ты сознательная зоофилка».

Но и полностью закрывать глаза на произошедшее нельзя.

Если человек заметил происходящее, понял сексуальный характер ситуации и сознательно решил продолжить её ради возбуждения, в этом уже присутствует нравственно значимое согласие человека.

Однако степень ответственности человека может быть разной. И для душепопечения это очень важно.

Одно дело — сознательно искать подобные ситуации и строить вокруг них сексуальное поведение.

Другое — растеряться, испытывать внезапное возбуждение, несколько секунд не понимать, что делать, а потом остановить происходящее.

Третье — годами сознательно возвращаться к этому, искать возбуждение именно через животных и оправдывать себя.

Это не одинаковые ситуации.

Поэтому христианское душепопечение не должно превращаться в механическое навешивание ярлыков.

«Я теперь зоофилка?» — не спешите ставить себе диагноз

Одно из самых страшных слов, которое человек может найти в интернете, — «зоофилия».

После этого женщина может начать думать:

Но единичный случай, особенно случайное действие животного, не позволяет автоматически сделать вывод о сексуальном предпочтении, психическом расстройстве или устойчивой склонности человека.

Тем более нельзя ставить себе психиатрический диагноз по одному эпизоду.

Если человек сознательно и неоднократно испытывает сексуальное влечение к животным, ищет такие ситуации или не может отказаться от подобного поведения, это уже серьёзный повод обратиться за профессиональной психологической или психотерапевтической помощью.

Но даже здесь помощь нужна не для того, чтобы человеку навсегда приклеили клеймо.

Она нужна для того, чтобы разобраться:

• почему возникло такое поведение;
• какие обстоятельства его запускают;
• какие сексуальные привычки его поддерживают;
• есть ли зависимость от порно или эротического контента;
• есть ли навязчивые фантазии;
• есть ли одиночество, тревога, скука или эмоциональная пустота;
• как научиться снова устанавливать здоровые границы.

Христианство не рассматривает животное как сексуальный объект

Для христианина здесь есть ещё одна принципиальная проблема.

Домашнее животное может быть любимым существом, другом, источником радости и ответственности.

Но оно не становится от этого человеческим сексуальным партнёром.

Человек и животное имеют совершенно разное положение в творении.

В православной традиции человек понимается как созданный по образу и подобию Божию и поставленный ответственным за окружающий мир.

Власть человека над творением — не разрешение делать с ним всё, что хочется, а ответственность за то, что ему доверено.

И это касается не только сексуального поведения.

Если человек мучает животное ради развлечения, причиняет ему боль ради собственного удовольствия или использует его как вещь, он нарушает сам принцип ответственности за живое существо.

«Но собака же сама этого хочет?»

Это одна из самых опасных попыток самооправдания.

Животное может само проявлять определённое поведение, но это не означает, что человек получает моральное разрешение использовать его.

Собака не способна дать человеку такое осознанное человеческое согласие, которое предполагает понимание происходящего и его последствий.

Именно поэтому ответственность лежит на человеке.

Если человек является владельцем животного, ответственность становится ещё серьёзнее: питомец зависит от него, доверяет ему, находится рядом с ним и не способен самостоятельно установить человеческие моральные границы.

Использовать зависимое от тебя существо для сексуального удовлетворения — противоположность заботе.

Животное тоже может испытывать боль, страх и стресс

Здесь важно не впадать в другую крайность и не очеловечивать животное.

Мы не должны приписывать собаке человеческое понимание греха, стыда или нравственной вины.

Но это вовсе не означает, что животное ничего не чувствует.

Животные способны испытывать боль, страх, тревогу и стресс. Поэтому заботливый хозяин обязан учитывать не только собственные желания, но и состояние питомца.

Почему здесь особенно важно остановиться на слове «эксплуатация»

Слово «эксплуатация» может звучать жёстко, но оно очень точно описывает суть проблемы.

Эксплуатировать — значит использовать другого ради собственной цели, игнорируя его интересы и благополучие.

Когда речь идёт о домашнем животном, человек обладает гораздо большей властью.

Он кормит его.

Он лечит его.

Он решает, куда оно пойдёт.

Он может удержать его.

Животное находится в зависимости от хозяина.

И поэтому христианская ответственность здесь должна быть особенно высокой.

Чем больше власти человек имеет над другим существом, тем больше ответственности он несёт за то, как эту власть использует.

Домашний питомец — не инструмент для сексуального удовлетворения

Иногда человек пытается психологически снять с себя ответственность:

Но любовь и сексуальная эксплуатация несовместимы.

Можно очень сильно любить животное и одновременно совершить по отношению к нему поступок, который ему вредит.

Любовь к питомцу проявляется иначе:

• накормить;
• лечить;
• гулять;
• защищать;
• не причинять боли;
• учитывать его страхи;
• не использовать его беспомощность;
• не превращать его в средство собственного удовольствия.

Нельзя утверждать, что просмотр порно обязательно приведёт человека к сексуальному насилию над животным.

Но если человек уже замечает, что ему требуется всё более необычный, шокирующий или запретный материал для возбуждения, это серьёзный сигнал остановиться и пересмотреть свою сексуальную жизнь.

Порно постепенно меняет то, на что человек обращает внимание

Проблема порнографии для христианина заключается не только в том, что человек «посмотрел неприличное видео».

Проблема глубже.

Порнографический контент может приучать человека смотреть на другого не как на личность, а как на источник сексуального возбуждения.

Другой человек превращается в объект.

А дальше в некоторых случаях начинают разрушаться естественные внутренние ограничения: «это слишком грубо», «это унизительно», «это ненормально», «так нельзя».

Постепенно то, что раньше вызывало отвращение, может начать вызывать любопытство.

То, что раньше казалось невозможным, может стать материалом для фантазии.

А затем возникает страшная мысль:

Вот почему христианская борьба с блудом — это не только борьба с конкретным поступком.

Это также борьба за то, что человек впускает в своё воображение.

Блуд начинается не только с поступка

Христос говорил о чистоте сердца и предупреждал не только о внешнем действии, но и о внутреннем направлении желания.

Поэтому человеку, который хочет разобраться со своей сексуальной жизнью, полезно спросить себя:

• Что я смотрю в интернете?
• Какие фотографии я ищу?
• Какие видео меня возбуждают?
• Какие фантазии я сознательно поддерживаю?
• Не возвращаюсь ли я к ним специально?
• Не использую ли я одиночество как оправдание?
• Не превратилась ли мастурбация в способ справляться со стрессом?
• Не ищу ли я всё более необычные способы возбуждения?

Эти вопросы могут оказаться намного важнее, чем вопрос:

Потому что один эпизод может быть случайностью.

А устойчивая система сексуальных привычек уже показывает направление жизни.

Мастурбация, рукоблудие и сексуальные фантазии: почему это тоже важно

В христианской традиции мастурбация и самоудовлетворение традиционно рассматриваются как проблема целомудрия и внутреннего отношения к сексуальности, хотя разные христианские сообщества формулируют этот вопрос по-разному.

Важно также не делать вид, будто Библия содержит прямую фразу «мастурбация запрещена». Такой фразы в Библии нет.

Христианское учение делает выводы о сексуальной чистоте из более широких библейских принципов — отношения к похоти, блуду, телу, самообладанию и достоинству человека.

Именно поэтому здесь важно не сваливать всё в одну кучу.

Если девушка борется с мастурбацией, эротическими фантазиями, порно и постоянным сексуальным возбуждением, ей стоит посмотреть не только на отдельный поступок, но и на весь образ жизни.

Потому что человек редко избавляется от глубокой привычки одним приказом самому себе:

Нужно понять, чем эта привычка поддерживается.

Одиночество тоже может становиться почвой для неправильных решений

Особенно это важно для женщин, которые живут одни.

Одиночество может усиливать потребность в тепле, близости, прикосновениях и эмоциональном утешении.

Человек может не столько хотеть сексуального контакта, сколько хотеть:

• чтобы его кто-нибудь любил;
• чтобы рядом было живое существо;
• чтобы исчезло чувство пустоты;
• чтобы стало спокойнее;
• чтобы кто-нибудь был рядом;
• чтобы получить хотя бы краткое ощущение близости.

И домашний питомец действительно может стать очень важным эмоциональным существом в жизни одинокой женщины.

Но здесь необходимо сохранить здоровую границу.

Если женщина чувствует сильное одиночество, ей нужно искать человеческие отношения: дружбу, общение, поддержку семьи, церковную общину, добрые знакомства, помощь психолога при необходимости.

Собака не должна становиться заменой супругу.

И тем более она не должна становиться сексуальным партнёром.

Почему человек может не остановиться сразу

Это тоже важный вопрос для душепопечения.

Иногда человек говорит:

Возможно, здесь присутствовала растерянность.

Возможно, неожиданное возбуждение.

Возможно, любопытство.

Возможно, человек уже находился в состоянии сексуального возбуждения.

Возможно, границы постепенно разрушались задолго до этого момента.

Возможно, женщина давно смотрела порно или эротический контент и уже привыкла к сексуализации всего, что раньше воспринималось совершенно иначе.

Возможно, она просто не знала, как реагировать.

Но после произошедшего появляется возможность сделать важный вывод:

«Я согрешила, потому что не остановила собаку»

На христианских сайтах действительно встречаются исповеди женщин, которые пишут примерно об этом: животное начало проявлять такое поведение, женщина не остановила его, почувствовала возбуждение, а затем испытала сильный стыд.

На нашем сайте тоже есть подобные признания.

Например, одна женщина написала:

«Согрешила блудными желаниями, и когда собака начала меня лизать я не остановила её, прости меня, честный Отче. Постоянно в голове блудные мысли.»

Это очень показательная фраза.

Она говорит не только о самом эпизоде.

Женщина сама указывает на более глубокую проблему: постоянные блудные мысли.

И вот именно здесь начинается настоящее душепопечение.

Не просто сказать: «Ты сделала то-то».

А спросить:

«Что происходило в твоей душе до этого? Чем ты жила? Что смотрела? О чём думала? Что искала? Откуда постоянно возникали эти желания?»

Потому что иногда конкретный поступок — только верхушка гораздо большей проблемы.

Почему нельзя романтизировать «особую связь» с животным

Интернет иногда способен представить практически любое поведение как милое, необычное или «особенно интимное».

Можно встретить рассуждения о том, что животное якобы «понимает человека лучше людей», «любит безусловно», «принимает таким, какой ты есть».

В обычном смысле привязанности здесь действительно может быть много правды: собаки способны формировать сильные социальные связи с людьми.

Но из этого совершенно не следует, что животное должно становиться сексуальным партнёром.

Наоборот.

Чем больше человек любит своего питомца, тем более бережным должно быть его отношение.

Нельзя использовать доверие животного против него самого.

«Но я люблю свою собаку больше всех»

Любовь к животным сама по себе прекрасна.

Христианство не требует относиться к животным жестоко или безразлично. Наоборот, человек должен быть добрым хозяином.

Можно заботиться о ней, лечить её, спасать её жизнь.

Что происходит с душой человека, когда стираются границы

Грех редко начинается с самого крайнего поступка.

Чаще он начинается с маленького внутреннего разрешения:

«Ничего страшного».

Потом:

«Просто посмотрю».

Потом:

«Просто представлю».

Потом:

«Я никому не причиняю вреда».

Потом:

«Раз уж возникло возбуждение, почему бы не продолжить?»

И постепенно человек перестаёт замечать, где закончилась свобода и началась зависимость.

Поэтому духовная жизнь требует не только борьбы с последней стадией, но и внимания к самым ранним ступеням.

Распущенность в интернете тоже имеет значение

Современный человек буквально окружён сексуализированным контентом.

Необязательно специально искать порнографию. Достаточно социальных сетей, коротких видео, фотографий, эротизированной рекламы, сайтов, форумов и бесконечных рекомендаций.

Человек может постепенно привыкнуть к тому, что сексуальное возбуждение становится обычным фоном жизни.

А потом ему становится всё труднее воспринимать собственное тело и тела других людей просто как часть человеческой личности.

Всё начинает превращаться в сексуальный раздражитель.

Для христианина это серьёзная проблема.

Потому что целомудрие — это не ненависть к телу.

Целомудрие — это умение видеть тело, сексуальность, другого человека и самого себя не как товар для потребления, а как часть личности, которой нужно относиться с достоинством.

Порнография, мастурбация и необычные фантазии: где здесь связь?

Нельзя сказать, что каждый человек, который смотрит порно или мастурбирует, обязательно придёт к сексуальному контакту с животным.

Это было бы неправдой и неоправданным обобщением.

Поэтому женщине, которая столкнулась с подобной проблемой, полезно не только спросить: «Что произошло с собакой?»

Нужно спросить:

• Что происходило со мной последние месяцы?
• Что я смотрела?
• Какие мысли постоянно прокручивала?
• Какие сексуальные привычки у меня появились?
• Не стала ли я искать всё более сильное возбуждение?
• Не пытаюсь ли я сексуальностью заглушить одиночество, тревогу, боль или скуку?

Иногда именно ответы на эти вопросы показывают дорогу к выздоровлению.

Грех не нужно оправдывать — но и человека не нужно уничтожать

Это одна из главных мыслей, которую хочется донести до каждой женщины, которая читает эту статью со слезами и страхом.

Если Вы действительно сознательно использовали животное сексуальным образом — это нужно назвать грехом и прекратить.

Не нужно придумывать оправдания.

Не нужно говорить: «Собака сама начала».

Не нужно говорить: «Я просто хотела попробовать».

Не нужно говорить: «Никто же не узнал».

Не нужно говорить: «Мне было одиноко».

Причины поведения важно понять, но причина не превращает неправильное действие в правильное.

Однако признание греха не означает, что человек должен навсегда объявить себя безнадёжным.

А если женщина просто испугалась после случайного эпизода?

Тогда совершенно не нужно доводить себя до истерики.

Если животное неожиданно лизнуло Вас, Вы не ожидали этого, не искали этого и прекратили ситуацию, не нужно автоматически считать себя зоофилкой.

Случайное действие животного не является человеческим сексуальным выбором.

Не нужно часами перечитывать страшные форумы.

Не нужно искать сотни вариантов запроса «я теперь зоофилка?».

Не нужно убеждать себя, что Бог теперь отвернулся от Вас.

Можно спокойно прекратить ситуацию, установить границу с животным и жить дальше.

Если же ситуация продолжает мучить совесть, можно спокойно поговорить со священником — без подробностей, которые не имеют отношения к духовной сути вопроса.

А если я сама не остановила животное?

Здесь уже стоит быть честнее с собой.

Если Вы понимали, что происходит, почувствовали сексуальное возбуждение и сознательно решили не прекращать происходящее именно ради этого удовольствия, не стоит убеждать себя, что «ничего не было».

Но и обратная крайность — объявлять себя окончательно испорченной — тоже неправильна.

Это повод остановиться.

Понять, что произошло.

Признать свою ответственность.

Прекратить подобное поведение.

Разобраться с сексуальными привычками, которые могли к этому привести.

И обратиться за духовной помощью.

Особенно важно защитить животное

Если человек понимает, что испытывает сексуальное влечение к своему питомцу или уже сознательно использовал его для сексуального возбуждения, одной мысли «больше не буду» может быть недостаточно.

Нужно создать безопасную дистанцию.

Не оставаться в ситуациях, в которых человек знает, что может снова потерять контроль.

Не провоцировать повторение.

Не проверять себя мыслью «а вдруг я теперь справлюсь?».

Не экспериментировать.

Не искать в интернете материалы, которые подпитывают подобные фантазии.

Самое опасное — не признать проблему, а начать её оправдывать

Человек может совершить ошибку и остановиться.

А может совершить ошибку и начать строить вокруг неё философию.

Вот это уже намного опаснее.

«А почему нельзя?»

«А животному ведь нравится».

«А оно само подходит».

«А это естественно».

«А люди просто слишком консервативны».

Так человек постепенно перестаёт слышать совесть.

Поэтому если внутренний голос говорит: «Я перешла границу», не нужно немедленно заставлять его замолчать.

Иногда совесть — это не враг человека, а последний сигнал остановиться.

Но совесть не должна превращаться в отчаяние

Есть и другая опасность.

Человек может настолько испугаться своего поступка, что начнёт думать:

«Бог меня больше не простит».

«Я грязная».

«Мне нельзя больше идти в церковь».

«Мне стыдно даже молиться».

Это уже путь не к покаянию, а к отчаянию.

Не нужно сначала стать идеальным, чтобы прийти к Богу.

К Богу приходят именно потому, что нуждаются в исцелении.

Если Вам стыдно настолько, что Вы не можете сказать об этом священнику

Это тоже можно понять.

Интимные грехи и особенно сексуальные поступки с животными могут вызывать огромное чувство унижения.

Но исповедь — не публичное выступление.

Не нужно рассказывать подробности ради подробностей.

Для духовного разговора важнее честно назвать суть проблемы:

Этого уже достаточно, чтобы священник понял направление разговора.

Если ему потребуется уточнение, он сам задаст вопрос.

Не нужно описывать интимные подробности ради того, чтобы «исповедь была полной».

Что делать прямо сейчас?

Если Вы читаете эту статью и понимаете, что она относится именно к Вам, не начинайте с самоунижения.

Начните с нескольких простых шагов.

1. Прекратите сознательное сексуальное использование животного.
2. Не провоцируйте подобные ситуации.
3. Уберите из жизни контент, который возбуждает и размывает границы.
4. Пересмотрите отношение к порно и эротическим материалам.
5. Обратите внимание на мастурбацию и постоянные сексуальные фантазии, если они стали навязчивыми.
6. Разберитесь с одиночеством, стрессом и эмоциональной пустотой, если именно ими Вы пытаетесь заглушать сексуальные переживания.
7. Поговорите со священником, которому доверяете.
8. Если Вы чувствуете, что не можете самостоятельно остановить поведение, обратитесь к психологу или психотерапевту.
9. Позаботьтесь о безопасности и благополучии животного.

И ещё одна важная мысль для женщины, которая сейчас плачет

Собака не должна нести на себе последствия человеческой сексуальной зависимости.

Она не виновата.

Она не является моральным партнёром человека.

Она не может исповедоваться.

Она не может осознать человеческую ответственность.

Ответственность лежит на человеке.

Но именно потому, что ответственность лежит на человеке, человек способен её принять и изменить своё поведение.

Продолжение — во второй части

Во второй части мы разберём самые болезненные вопросы, с которыми женщины приходят после подобных ситуаций:

• «Считаюсь ли я теперь зоофилкой?»
• «Если я получила удовольствие, значит ли это, что я извращенка?»
• «Что делать, если я сама не остановила собаку?»
• «Нужно ли исповедоваться и как рассказать об этом священнику?»
• «Простит ли меня Бог за сексуальный грех с животным?»
• «Что делать, если подобные мысли постоянно возвращаются?»
• «Как прекратить порно, мастурбацию и сексуальные фантазии, которые подпитывают падения?»
• «Можно ли продолжать держать дома любимого питомца?»
• «Как защитить животное, если я боюсь повторения?»
• «Когда нужна помощь психолога или психотерапевта?»
• «Как начать всё заново после тяжёлого сексуального греха?

✦ Продолжение следует. ✦

Считаюсь ли я зоофилкой, если собака лизала меня?

Это, пожалуй, один из самых частых и самых мучительных вопросов.

Женщина может после одного эпизода открыть поисковик и написать: «считаюсь ли я зоофилкой, если собака лизала мою интимную область?»

Но здесь необходимо разделить несколько совершенно разных ситуаций.

Если собака случайно лизнула человека, а человек удивился, отстранился и прекратил это — из этого совершенно не следует, что человек является зоофилом.

Если человек почувствовал неожиданное телесное ощущение или даже кратковременное возбуждение, это ещё не означает сформировавшегося сексуального предпочтения.

Человеческое тело способно автоматически реагировать на различные стимулы. Не всякая непроизвольная телесная реакция является сознательным желанием.

Но если человек начинает сознательно искать сексуального возбуждения именно через животное, намеренно допускает такие ситуации, повторяет их или использует питомца как средство сексуального удовлетворения — это уже совершенно другая ситуация.

Здесь уже нельзя прятаться за словами «оно само».

Нужно честно признать проблему.

А если мне действительно было приятно?

Это ещё один вопрос, который может вызвать у женщины настоящий ужас.

«Мне было приятно. Значит, я ужасный человек?»

Нет. Из одного переживания нельзя делать вывод о всей личности человека.

Но если приятное ощущение стало причиной того, что человек сознательно решил продолжить происходящее, тогда уже необходимо честно посмотреть на собственное решение.

Здесь христианская совесть задаёт простой вопрос:

«Что я сделала после того, как поняла, что происходит?»

Это очень важный вопрос.

Потому что первое неожиданное ощущение могло возникнуть без сознательного выбора.

А вот решение продолжать или прекратить ситуацию уже находится в сфере человеческой ответственности.

Поэтому женщине не нужно мучить себя вопросом:

«Почему моё тело так отреагировало?»

Гораздо полезнее спросить:

«Почему я решила не остановить происходящее? Что происходило в моей душе в этот момент?»

И если ответ будет честным — это уже начало изменения.

Бог видит не только поступок, но и сердце человека

Христианство не учит нас относиться к человеку как к сумме его самых худших поступков.

Да, грех необходимо называть грехом.

Но человек больше своего падения.

Апостол Иоанн пишет о возможности исповедания грехов и Божьем прощении. В самом центре христианской вести находится не идея «ты совершил ошибку — теперь навсегда потерян», а призыв обратиться к Богу, покаяться и начать новую жизнь.

Именно поэтому женщина, которая пришла на эту страницу в состоянии ужаса, должна услышать две вещи одновременно:

Обе эти мысли должны существовать одновременно.

Только одна из них без другой приводит к искажению.

Если говорить только о милости — человек может начать оправдывать зло.

Если говорить только о наказании — человек может впасть в отчаяние.

Христианское покаяние находится между этими крайностями: я не оправдываю то, что сделал, но верю, что могу измениться.

«Бог теперь меня ненавидит?»

Нет смысла скрывать: некоторые женщины после подобных ситуаций начинают бояться даже молиться.

Им кажется, что они настолько осквернились, что больше не имеют права обращаться к Богу.

Но это совершенно неправильное направление мысли.

Когда человек согрешил, ему особенно необходимо идти к Богу, а не убегать от Него.

Представьте человека, который упал в грязь.

Если он думает: «Теперь я грязный, поэтому мне нельзя идти домой», он остаётся на улице.

Но именно потому, что он испачкан, ему и нужно домой — умыться, переодеться и привести себя в порядок.

Покаяние имеет похожий смысл.

Не нужно сначала стать чистым, чтобы обратиться к Богу.

Мы обращаемся к Богу именно потому, что нуждаемся в очищении и помощи.

Покаяние — это не самоненависть

Иногда люди путают покаяние с психологическим самонаказанием.

Человек думает:

«Я должна ненавидеть себя, потому что поступила плохо».

Но это не является целью христианского покаяния.

Покаяние означает перемену направления.

Я признаю:

• это было неправильно;
• я не хочу продолжать;
• я не буду искать оправдания;
• я хочу изменить свои привычки;
• я хочу восстановить правильные границы;
• я обращаюсь к Богу за помощью.

Можно ненавидеть грех, не ненавидя самого человека.

И это очень важное различие.

Что сказать на исповеди?

Для человека, который впервые столкнулся с подобным вопросом, исповедь может казаться почти невозможной.

Женщина представляет, как она стоит перед священником и должна подробно рассказывать всё произошедшее.

От этого становится ещё страшнее.

Но исповедь не требует превращать покаяние в подробный рассказ интимных обстоятельств.

Если священнику понадобится что-либо уточнить для духовного совета, он может задать вопрос сам.

Не нужно рассказывать подробности только потому, что Вам кажется, будто без них исповедь «не считается».

Главное — честность.

Не нужно смягчать:

«Ну, там просто немного странно получилось...»

Если человек действительно сознательно допустил сексуальный грех, лучше назвать его честно.

Но и превращать исповедь в подробное описание интимных действий не требуется.

А если священник осудит меня?

Такой страх тоже понятен.

Но здесь нужно помнить: человек приходит на исповедь не за одобрением своего поступка.

Он приходит с признанием того, что поступил неправильно.

Священник может назвать грех грехом.

Он может сказать, что подобное поведение нужно прекратить.

Он может посоветовать молитву, духовное правило, работу над привычками или обратиться за профессиональной психологической помощью.

Это не означает, что он отвергает человека.

Наоборот, настоящий душепопечитель должен стремиться помочь человеку выйти из греха, а не просто унизить его.

Не нужно искать в интернете подтверждение своему отчаянию

Есть ещё одна ловушка.

Человек пугается, открывает поисковик и начинает читать всё подряд.

Потом один форум говорит одно.

Другой — другое.

Третий пишет страшные вещи о «неизлечимости».

Четвёртый убеждает, что всё абсолютно нормально.

И человек становится ещё более запутанным.

Если Вы действительно хотите разобраться, выбирайте источники осознанно.

Для духовной стороны вопроса — поговорите со священником.

Для психологической — с квалифицированным специалистом.

Для здоровья животного — с ветеринаром.

Не пытайтесь получить одновременно духовный, психологический и ветеринарный диагноз в случайном комментарии под видео.

Что делать, если мысли о животных постоянно возвращаются?

Это уже более серьёзный вопрос.

Если после произошедшего человек постоянно вспоминает ситуацию, специально прокручивает её в голове, ищет похожие материалы или фантазирует о повторении, проблема находится уже не только в прошлом поступке.

Она начинает жить в настоящем.

И здесь необходимо перестать подпитывать её.

Не нужно специально проверять себя:

«А возбуждает ли меня это ещё?»

Не нужно искать картинки.

Не нужно искать видео.

Не нужно читать эротические рассказы на эту тему.

Не нужно возвращаться к старым фантазиям «просто посмотреть, что я чувствую».

А что делать с навязчивыми мыслями?

Здесь нужно сделать важное различие.

Сам факт появления нежелательной мысли ещё не означает, что человек её хочет.

Иногда после пугающего события мозг, наоборот, начинает навязчиво возвращаться к нему.

Человек думает:

«Почему я опять об этом думаю? Значит, мне это нравится?»

Не обязательно.

Нежелательная мысль и сознательное согласие с мыслью — разные вещи.

Чем сильнее человек пугается каждой мысли и начинает проверять себя, тем больше внимания он может уделять этой мысли.

Поэтому не всякую мысль нужно анализировать до бесконечности.

Иногда гораздо полезнее сказать себе:

«Это мысль. Я не обязан её продолжать».

И переключиться на другое действие.

Если же навязчивые мысли становятся постоянными, мучительными и мешают жить, стоит поговорить с психологом или психотерапевтом.

Почему порно и эротический контент лучше полностью убрать, если Вы боретесь с этой проблемой

Если человек уже заметил, что сексуальный контент связан у него с потерей контроля, экспериментами или необычными фантазиями, продолжать сознательно подпитывать этот механизм — плохая идея.

На практике это означает не только «не смотреть порно».

Полезно пересмотреть весь цифровой рацион.

• эротические видео;
• порнографические сайты;
• эротические рассказы;
• сексуализированные аккаунты;
• поиск возбуждающих фотографий;
• контент, который специально провоцирует сексуальные фантазии.

Человеку может казаться:

«Я просто посмотрю пять минут».

Но если эти пять минут каждый раз запускают цепочку нежелательных мыслей и поведения, значит, проблема уже достаточно очевидна.

Мудрость заключается не в том, чтобы постоянно испытывать себя на прочность, а в том, чтобы не заходить туда, где ты уже знаешь свою слабость.

Мастурбация и самоудовлетворение как часть общей проблемы

Мы уже говорили об этом в других материалах, но здесь стоит повторить.

В христианской традиции мастурбация, самоудовлетворение и рукоблудие традиционно рассматриваются в контексте борьбы с блудом, похотью и нарушением целомудрия.

При этом Библия не содержит отдельной прямой заповеди со словами «не мастурбируй».

Поэтому честнее говорить о христианском понимании целомудрия, а не приписывать Библии фразу, которой в ней нет.

Но если Вы узнаёте в ней себя, не стоит игнорировать сигнал.

Иногда проблема не в том, что человеку «не хватает силы воли».

Проблема в том, что он ежедневно создаёт вокруг себя условия, в которых ему очень трудно удерживаться.

Как поставить границы со своим питомцем

Если женщина понимает, что уже возникала опасная ситуация, границы нужно установить совершенно спокойно.

Это не означает, что теперь нужно ненавидеть собаку, бояться её или избавляться от неё.

Питомец не виноват в человеческом решении.

Но человек должен изменить условия.

Например:

• не позволять питомцу облизывать интимные участки тела;
• спокойно прекращать такое поведение каждый раз;
• не создавать ситуаций, которые человек сам воспринимает как сексуально возбуждающие;
• не оставаться намеренно в подобных ситуациях;
• не экспериментировать повторно;
• не использовать питомца как средство сексуального расслабления;
• при необходимости обратиться за помощью специалиста.

Это не наказание животного.

Это восстановление здоровой границы.

Нужно ли отдавать собаку?

Не обязательно.

Если человек действительно хочет прекратить неправильное поведение и способен соблюдать безопасные границы, сам факт наличия любимого питомца не означает, что животное нужно кому-то отдавать.

Но если человек понимает, что не способен контролировать своё поведение и существует реальный риск повторения, безопасность животного должна стать приоритетом.

В такой ситуации нельзя руководствоваться только мыслью:

«Но это же мой любимый пёсик, я не хочу с ним расставаться».

Любовь к питомцу иногда означает принятие неудобных решений ради его безопасности.

Если человек сомневается, как поступить, лучше обратиться за помощью к специалисту по поведению животных, ветеринару и одновременно к психологу или психотерапевту.

А если я боюсь, что снова сорвусь?

Тогда не нужно проверять себя.

Это очень важное правило.

Не надо думать:

«Теперь я сильная христианка и обязательно выдержу».

Не надо специально оставаться в ситуации, которая уже однажды закончилась падением.

Не надо испытывать собственную волю.

Мудрость — это не постоянное нахождение рядом с искушением.

Что делать, если падение повторилось?

Не надо говорить:

«Ну всё, я уже безнадёжна».

И не надо говорить:

«Раз уж сорвалась, можно продолжать».

Обе мысли одинаково разрушительны.

Правильнее остановиться сразу.

Даже если человек сорвался после нескольких недель или месяцев борьбы, это не означает, что все предыдущие усилия были бессмысленными.

Нужно посмотреть:

• что стало причиной срыва;
• какой контент этому предшествовал;
• было ли одиночество;
• был ли стресс;
• была ли усталость;
• был ли алкоголь или другое состояние сниженного контроля;
• какая мысль стала первой ступенькой;
• какую границу нужно укрепить в следующий раз.

Так человек превращает падение не в повод для отчаяния, а в возможность лучше понять собственную уязвимость.

Почему здесь может понадобиться психолог

Иногда христианин думает:

«Если я верующий человек, значит, мне нельзя обращаться к психологу. Я должен справиться только молитвой».

Это ошибочная крайность.

Духовная помощь и профессиональная психологическая помощь не обязаны конкурировать друг с другом.

Священник может помогать человеку в духовной жизни, покаянии, молитве, отношении к греху и Богу.

Психолог или психотерапевт может помочь разобраться с поведением, эмоциональными триггерами, навязчивыми мыслями, зависимостями, одиночеством и повторяющимися моделями поведения.

Если человек понимает, что самостоятельно остановиться не получается, обращение за профессиональной помощью — не признак слабости.

Это может быть проявлением ответственности.

А если мне меньше 18 лет?

Если подобный вопрос возник у несовершеннолетней девушки, особенно важно не оставаться с ним один на один.

Не нужно искать ответы в случайных эротических сообществах, отправлять кому-либо интимные фотографии или описывать подробности незнакомым людям в интернете.

Лучше обратиться к безопасному взрослому, которому Вы доверяете: родителю, родственнику, школьному психологу, врачу или другому ответственному взрослому.

Если Вы христианка и хотите духовного совета, можно также обратиться к священнику, которому доверяет Ваша семья.

И главное: взрослый человек не должен сексуализировать ребёнка или просить у него интимные подробности и фотографии.

Не превращайте свою исповедь в публичное разоблачение

После сильного чувства вины человеку иногда хочется написать обо всём в интернете.

Это понятно.

Хочется наконец сказать:

«Вот что я сделала. Теперь пусть кто-нибудь скажет мне, насколько я ужасна».

Но это редко помогает.

Публичное унижение не является покаянием.

Не нужно выкладывать интимные фотографии.

Не нужно публиковать подробные описания сексуальных действий.

Не нужно искать людей, которые будут Вас оскорблять.

Не нужно читать десятки комментариев с осуждением.

Если нужно исповедоваться — идите на исповедь.

Если нужна психологическая помощь — обратитесь к специалисту.

Если нужно поговорить с человеком, которому доверяете, выберите безопасного человека.

Покаяние — это не публичное самоуничтожение.

Почему стыд может быть настолько сильным?

Потому что человек сталкивается сразу с несколькими слоями стыда.

Есть стыд сексуальный.

Есть стыд моральный.

Есть страх перед Богом.

Поступок может быть неправильным.

Но из этого не следует, что вся личность человека неправильна.

Если человек способен увидеть зло, почувствовать сожаление, попросить помощи и начать менять своё поведение — значит, в нём ещё есть способность выбирать добро.

Не путайте чувство вины и чувство собственной ничтожности

Здоровое чувство вины говорит:

«Я сделал что-то неправильно».

Разрушительный стыд говорит:

«Я сама неправильная и недостойна жить».

Это совершенно разные вещи.

Первое может привести к покаянию.

Второе способно привести человека к отчаянию.

Поэтому если после подобной ситуации Вы слышите внутри только:

«Я грязная», «я мерзкая», «Бог меня ненавидит», «я не заслуживаю прощения»,

остановитесь.

Это уже не помогает Вам исправиться.

Нужно перейти от самоуничтожения к конкретным действиям.

Что значит настоящее покаяние на практике?

Настоящее покаяние — это не только слёзы.

Не только слова.

Не только чувство отвращения к себе.

Оно должно проявляться в изменении поведения.

Если человек говорит: «Господи, прости меня», а через час снова сознательно ищет то же самое возбуждение, он не решил проблему.

Поэтому покаяние должно иметь практическую сторону:

1. Признать произошедшее.
2. Перестать оправдывать сознательный поступок.
3. Прекратить сексуальное использование животного.
4. Установить безопасные границы с питомцем.
5. Убрать порнографический и эротический контент.
6. Пересмотреть привычки мастурбации и самоудовлетворения, если они стали частью проблемы.
7. Не подпитывать фантазии.
8. Обратиться к священнику.
9. При необходимости обратиться к психологу или психотерапевту.
10. Не оставаться один на один с повторяющимся поведением, если самостоятельно его остановить не получается.

Можно ли после этого снова нормально любить своего питомца?

Да.

И это очень важно.

Не нужно после одного неправильного поступка начинать ненавидеть животное.

Собака не несёт человеческой моральной ответственности за то, что произошло.

Кормить.

Заботиться.

Лечить, когда она болеет.

Защищать её.

Если Вы любите собаку — защитите её от своей слабости

Это, пожалуй, одна из самых простых и одновременно самых трудных мыслей всей статьи.

Если человек знает о своей слабости, он обязан учитывать её.

Если Вы знаете, что определённая ситуация для Вас опасна, не нужно делать вид, будто Вы совершенно неуязвимы.

Настоящая любовь к животному иногда выглядит не как эмоциональное «я никогда не смогу его отдать», а как очень практичное решение:

«Я сделаю всё, чтобы этому существу рядом со мной ничего не угрожало».

Вот это уже ответственность.

А если я думаю о Боге и мне всё равно страшно?

Тогда молитесь очень просто.

Не нужно составлять красивых речей.

Не нужно изображать перед Богом человека, которым Вы не являетесь.

Иногда такая простая молитва честнее длинных слов.

Что делать, если Вы только что поняли, что перешли границу?

Не продолжать.

Вот первый и самый важный шаг.

Не надо искать в интернете похожие истории.

Прекратите ситуацию.

Установите дистанцию.

Успокойтесь.

Если Вы уже покаялись, не возвращайтесь к греху только ради того, чтобы снова мучить себя

Это особенно важно для людей с очень тревожной совестью.

Иногда человек исповедался, попросил прощения, получил духовный совет, а потом через несколько дней начинает думать:

«А вдруг я не всё правильно рассказалa?»

«А вдруг Бог меня не простил?»

«А вдруг я должна ещё раз вспомнить все подробности?»

И человек снова начинает прокручивать событие.

Так можно попасть в бесконечный круг страха.

Если Вы уже искренне покаялись и получили совет священника, не нужно превращать покаяние в бесконечное самокопание.

Вместо того чтобы каждый день спрашивать себя «простил ли меня Бог?», спросите:

«Как я живу сегодня?»

Вот это гораздо полезнее.

Не возвращайтесь к старой жизни только потому, что однажды упали

Одна из самых разрушительных мыслей звучит так:

«Раз я уже это сделала, значит, я такая».

Нет.

Прошлое объясняет человека, но не обязано определять его будущее.

Человек способен менять привычки.

Способен учиться.

Способен обращаться за помощью.

Способен каяться.

Способен снова строить здоровые отношения с людьми и с самим собой.

Способен научиться смотреть на своего питомца не как на источник возбуждения, а снова как на живое существо, за которое он отвечает.

И последнее — для той женщины, которая сейчас думает: «Наверное, я самая ужасная»

Возможно, Вы пришли сюда глубокой ночью.

Возможно, Вы несколько часов читали разные сайты.

Возможно, Вы уже удалили историю браузера, потому что Вам страшно даже видеть собственный поисковый запрос.

Возможно, Вы сидите рядом со своей собакой и плачете.

Возможно, Вы не знаете, кому всё это рассказать.

Возможно, Вы верующая и больше всего боитесь не людей, а Бога.

Тогда услышите самое главное.

Не позволяйте одному страшному эпизоду убедить Вас, что вся Ваша жизнь закончена.

Но и не позволяйте стыду стать оправданием нового падения.

Встаньте.

Остановитесь.

Установите границы.

Очистите свою информационную среду.

Пересмотрите свои сексуальные привычки.

Поговорите со священником.

Если нужно — обратитесь к психологу или психотерапевту.

И позаботьтесь о том, чтобы животное рядом с Вами было в безопасности.

В этом и заключается настоящее изменение.

Если Вы читаете это не из любопытства, а потому что это произошло с Вами

Не обязательно писать в комментариях подробности.

Не обязательно публично рассказывать о себе.

Не обязательно доказывать кому-либо, насколько сильно Вы раскаиваетесь.

Иногда самое важное решение человек принимает тихо, без свидетелей:

«Я больше не буду этого делать».

А затем подтверждает это решение поступками.

Если Вы христианка — принесите свою боль Богу и, если необходимо, расскажите о ней священнику.

Если Вы понимаете, что поведение стало повторяющимся и самостоятельно остановиться не получается, обратитесь к специалисту по психическому здоровью.

Если Вы боитесь за своего питомца — поставьте его безопасность на первое место и не оставайтесь один на один с проблемой.